  前日整理房子忽然找出我以前放信的箱子，欣喜若狂！这两日无事，便逐一又读一遍，不禁心中朦胧，叫泪湿了数次双眼，诸君见笑了。
　　细细数来，竟有一百四十一封，再看时间，最早竟溯至一九九八年夏，最晚距今也有七年了。
　　逐一翻开来看，字里行间莫不是拳拳真情，稚嫩的笔下相互间诉说着真情，讲述着我们自己的故事。情窦初开的我们在信中追逐着镜花水月般的爱情，可此时看来，却是最刻骨铭心的记忆。
　　一页页泛黄的信笺打开，看见如一的称呼，心里有如一轮太阳一般，霎时混身便热了，眼也热了。
　　这一百四十一封信中，有些人我已记不清当初的模样，心下愧疚，但我又庆幸，我把这十年前的信笺保存了下来。
　　刚刚阅完最后一封信，我给我一个朋友打了一个电话，当他听到我给他念我的信时，声音莫名的兴奋，随后竟哽咽了起来，八年了，连我自己都忘了我还有这份珍贵的回忆，若不是这突如其来的惊喜，真不知何日才能翻起这泛黄的青春。
　　十年间，我们并不曾再见面，十年间，我们疲倦的生活着，现在，我的朋友们，你们可会再记起我？记得曾与你鸿燕传书的朋友？或许你们现在早已成婚立业，或许在你的心中永远不会再记起有我这样一个过客，可我记得，至少今天我记得，现在我记得，因为现在我正在翻阅你曾经的青春。

     曾经，折扇，于我的意念里只是一种简洁的乘凉用品，价格一般不贵。只有炎热的季节，才常现于人的视野、把玩于人的手中；炎热不再的光景，便没了踪迹。似乎只有节俭的老人，才会细心地在一个季节之末把折扇精心收藏起来，第二年天热之时再把它拿出来用；也只有节俭的长者，才会在扇面破裂处粘上纸条或胶条；对于更多的年青人来讲，折扇更近乎一次性用品，于热时呼啦呼啦扇过之后，即随手丢弃。再热时，再买，反正不贵。工业高速发展的今天，折扇这种商品仅是一种很简单的流水产物，产理多，也就便宜，也就不为人惜。
　　看电视《收藏天下》之“折扇收藏”节目，方知折扇也是一类藏品——当然，这里说的“藏品”是指有收藏价值的器物——而这里所说的“收藏价值”，是指有升值空间的具像载体，一种投资渠道，可以帮人让钱下蛋的。（因某种人文意义而作为特殊纪念品收藏的东西，只具精神意义；现代人更关注有经济价值的藏品。）
　　看完一期关于折扇的收藏节目，突然对“折扇”这一概念及实物有了更深、更丰富的认知。从艺术的角度讲，折扇是一种人文载体，或书、或画、或镶嵌、或雕刻，自有其独到之美：相对于一般的书画，折扇有其骨；相对于任何一种材质的雕刻，折扇有其柔；刚柔并济，即能收能放，伸展自如。从实用角度讲，特别是那些材质贵重的折扇，既能驱热解躁，也不失为一种身价的象征。从观赏的角度讲，折扇展开来是一幅平面的优美；合起来又是一种立体的精致。从存放与携带角度讲，折扇更是不难为人的一种简约。综上所述，一把扇骨不俗、画面有艺术之美或整体造形别致的折扇，或把玩，或收藏，于人都算得上赏心悦目的不凡之物呢！
　　刚刚看完“折扇收藏”，即接到一女友电话，大意是说她刚参加完一宴会，有些受冷落，心里大大的不爽。这位女友是位有点身份的漂亮女士，才貌双全，一般所到之处，均是众人关注的焦点。这种处处受宠的经历，无形中眷养了她的一种心理定势：任何一种公众场合，她都该最受礼遇。由此，促长了她张扬、爱表现、自命不凡的性格。
　　因为脑海里正装着诸多关于“折扇”的信息，听了女友的电话，冷不丁信口而出：你呀，现在就去买把折扇来好好嚼磨嚼磨！
　　女友电话那端叫：什么？大冬天要我买折扇！你有病，还是以为我有病？
　　我笑：不买也成。现在回答我一个问题：折扇与一般的平面扇，你喜欢哪种？
　　女友不假思索：当然是折扇。
　　我反问：为什么？
　　女友沉默了片刻，恍然大悟似的：我明白了，你想告诉我的是：做人，最好做一把折扇，当敛则敛，当展则展！
　　我说：你没全明白。其实，每个人都是一把折扇，也不得不是一把折扇，尽管每个人都希望自己的生命活得舒展而光鲜。但社会，是群体人的舞台，人皆有自己硬度的个性与弹性的欲望，有限的人文空间，人不可能处处铺张自己的个性与欲望，否则每个人都会被别人硌疼或挤痛，也同时硌疼和挤痛别人。一个善于适时折叠自己欲望或锋芒的人，则更丰富、更内函，活得也就更从容、更海阔天空，也才更少受伤和伤人。
　　挂掉女友的电话，自己越发觉得折扇真是个好东西，既实用，又有艺术性，且蕴含着哲理性。那些值得人收藏的折扇，更是人尘之尤物，自在、品位，堪自重，亦能福址他人。多好！

  近日读了一篇《读书养气》的随笔，作者行文洒脱，析理透彻，读后自觉受益匪浅。
　　年少时，尤其喜欢读武侠小说。跃马江湖、快意恩仇的生活方式，对血气方刚的青少年总是有着无尽的诱惑，更不必说还有那神奇的武功、美丽的邂逅相约着来搅乱爱做梦的年纪了……虽说武以侠犯禁，现实生活中也不乏有人走火入魔，搞起了“模仿秀”，以至于给社会治安造成了一定影响，但总的来说，我们应该对武侠小说持肯定态度，剔除其糟粕，其弘扬正气、惩恶扬善的主旨还是值得我们称道的。
　　长大成人后，身处物欲横流的社会环境中，多读些修身养性、启智明理的好书无异于服下了一剂去“火”的良药。“无财非贫，无学乃为贫；无位非贱，无耻乃为贱；无年非夭，无述乃为夭；无子非孤，无德乃为孤”，多么通俗易懂而又发人深省的处世箴言啊。功利本无过错，“学而优则仕”、“达则兼济天下”，报效国家，造福人民，何错之有？难就难在“一官到手怎施行，万贯缠腰怎布置”？错就错在名利圈里跌打滚爬久了，忘记了圣人的遗训“不义而富且贵，于我如浮云”。
　　杨绛先生著有一篇《隐身衣》的妙文，记得里面引用了两个很有趣的典故，一个是西方社会所称的“蛇阱”、另一个是庄子所称的“陆沉”，两个典故一中一外、一动一静、一褒一贬，为整篇文章增色不少。社会大厦中的上层建筑总归只有一小撮，人人欲出人头地也不现实，社会分工这么细致，演好自己的角色已属不易。再说人生百年如白马过隙，稍纵即逝，整日患得患失徒增无穷懊恼而已。凝浩然正气，法古今完人。但行好事，莫问前程。以我自己的方式在这世上追求过、奋斗过，不去管最后的结局如何，而是有滋有味的品评人生过程中的喜怒哀乐。纵不能流芳百世，也要争取做个“仰无愧于天，俯不怍于人”的无冕君子。
　　古人认为立身以求学为先，求学以读书为本。正所谓腹有诗书气自华，多读书，才能眼界高、境界远、分析问题全面。但读书也有两忌：一忌食古不化，读死书，认死理，不能理论联系实际，融会贯通，活学活用，而是一味教条，且自视甚高，听不进去别人的忠告。二忌玩世不恭，恃才傲物，自以为世事洞明，看破红尘，读书如浮光掠影，不求甚解。这两点与孔老夫子所提的“学而不思则惘，思而不学则殆”有着异曲同工之妙。
　　读书就要先挑选一些已有定论的好书来读，因为读一本好书，如同与一名良师益友促膝谈心，可以引领我们提升到一个全新的知识层面和思想领域。读者的文化素养和领悟能力与作者的写作意图和思维方式合而为一，通过汲取作者的精气、清气、正气，排出自己的恶气、浊气、邪气，以期最终能拈花微笑，妙悟人生。
　　也许是现代人背负了太多的生存压力，也许是转型期的人们面对了太多的精神困惑，现在的人们已普遍没有了审视自己、叩问灵魂的勇气。当你在黑压压地“蛇阱”里身心疲惫的时候，当你为自己的“陆沉”烦躁不安的时候，当你在灯红酒绿的都市迷失困惑的时候，轻吟一遍这首叫做《泥土》的小诗吧：老是把自己当作珍珠/就时时怕被埋没的痛苦/把自己当做泥土吧/让众人把你踩成一条道路。读后豁然开朗也罢，会心一笑也罢，心弦一动之时，恰是海阔天空之际。
　　读书吧，不为黄金屋，也不为颜如玉，只为了找回那一个平和安然的我和我眼中那一个平和安然的世界……把自己当做泥土吧，修得殿堂，筑得瓦棚，种得庄稼，养得花草，可塑性强，适用面广……